Постпамять помогает переосмыслить не касающиеся напрямую исторические события. Задача поколения детей и внуков — дать оценку судьбам предыдущих поколений и «проанализировать собственную связь с ним[и]» (Фокеева 2022), а также обнаружить следы и недосказанности. Второе поколение, поколение детей, оценивает прошлое и отвечает за прошлое. Третье поколение, поколение внуков, идет дальше и занимается раскодировкой скрытых, затушеванных временем историй, пытаясь нащупать некую правду или восстановить какие-то события в настоящем, трезво оценивая семейную и народную историю. На детях лежит огромный груз ответственности, чем на внуках, которым память передаётся в более осмысленном виде. Искусство внутри второго и третьего поколения становится инструментом тотального переосмысления, чувственной рефлексии и эстетической экспрессии (Там же). Искусство — одна из разновидностей работ постпамяти, то есть задач по анализу переданной памяти. Она может выражаться как в в творчестве и воображении, так и в прицельных исследованиях.

Постмемориальные проекты, то есть инициативы, задействующие постпамять как теоретическую и практическую основу, позволяют выстроить связь с теми страницами нашего общего прошлого, которые исчезли навсегда или вот-вот сотрутся в пыль. Исчезнувшие голоса, образы, памятники, тексты реконструируются и воссоздаются силами локальных сообществ, в том числе деятелями культурных индустрий, преследующими цель ненадолго сохранить то, что уже невозможно вернуть в действительности. Такие проекты позволяют консолидироваться вокруг общего наследия.

Кроме того, постмемориальные практики, репрезентирующие личные и семейные истории, вводят инструменты «аффилиативной связи», когда, обозревая исторические свидетельства других семей и комьюнити, мы можем вспомнить опыт нашей собственной семьи и народа и выстроить эмоциональную связь с изучаемым нами историческим материалом (Там же).

Таким образом, Лена Шарганова в проекте выступает представительницей постпамяти. Посредством постмемориальных художественных практик она регистрирует прошлое Апатитов, переосмысляет его с точки зрения сегодняшнего дня, оценивает и размышляет о будущем города совместно с апатитчанами. Художница подключается к проектам сохранения идентичности города и его наследия, надеясь воссоздать в пространстве выставки забытые голоса, имена, названия и истории. Работа с локальным контекстом приводит к глобальному критическому диалогу о необходимости сохранять и передавать память из поколения в поколение, не прерывая преемственность исторического знания. Каждый зритель на нашей выставке познакомиться не только с Апатитами «с другого ракурса», но и поразмышляет о собственной семейной или национальной истории.

Использованные источники:

Фокеева, М. (2022, 21 июн.). «Мой отец кровоточит историей»: как постпамять влияет на жизнь поколений. Forbes Life.

Хирш, М. (2020, 17 янв.). Что такое постпамять. Перевод статьи Марианны Хирш. Пермская региональная благотворительная общественная организация «Центр исторической памяти».